1959年，新中國(guó)遭遇歷史上最困難時(shí)期，上海、江蘇、安徽等地的福利院收留了比正常年份多幾倍的棄嬰，被收養(yǎng)的幾千名孩子隨時(shí)面臨死亡的威脅。在國(guó)務(wù)院總理周恩來(lái)、全國(guó)婦聯(lián)主席康克清的關(guān)切下，從內(nèi)蒙古緊急調(diào)撥了一批奶粉，可這只是杯水車(chē)薪。時(shí)任內(nèi)蒙古自治區(qū)主席烏蘭夫提議，把這些地方的孤兒接到草原來(lái)，分散到蒙古族人家寄養(yǎng)。烏蘭夫的長(zhǎng)女云曙碧對(duì)這段歷史記憶猶新。

云曙碧：康大姐她來(lái)找我父親（說(shuō)），你們的內(nèi)蒙古牛奶多，能不能給南方的上海、江蘇的孤兒？我父親說(shuō)，你（牛奶）要喝完以后咋辦呢？這不是長(zhǎng)期的，又怎么辦呢？你干脆把那小孩兒給我們吧。

從1960年到1963年，先后有近3000名營(yíng)養(yǎng)不良的孤兒被送往草原，這些孩子，當(dāng)時(shí)最大的七歲，最小的只有幾個(gè)月。他們有一個(gè)共同的名字——“國(guó)家的孩子”，他們有共同的母親——“草原母親”。曾將這段歷史搬上銀幕的導(dǎo)演寧才說(shuō)，當(dāng)年參與領(lǐng)養(yǎng)的牧民家庭向國(guó)家許下承諾：“接一個(gè)，活一個(gè)，壯一個(gè)?！?/strong>

寧才：那時(shí)候他們領(lǐng)養(yǎng)孩子，他得符合條件。那么首先要保障的就是有沒(méi)有奶牛。因?yàn)檫@些孩子你是要讓她吃東西的啊，很多人想養(yǎng)，但是他們家沒(méi)有奶牛。他們有些人是怎么做的呢？哎把自己家的馬賣(mài)了。

電視劇《靜靜的艾敏河》片段：我的名字叫畢力格，是艾敏格勒草原的牧民，我曾經(jīng)是個(gè)孤兒，是被這片草原養(yǎng)育大的上海孤兒……

為了不給撫養(yǎng)家庭增加負(fù)擔(dān)，內(nèi)蒙古自治區(qū)調(diào)集了豐富的物資。為了讓愛(ài)吃米的南方孩子盡快適應(yīng)，當(dāng)?shù)貙?zhuān)門(mén)給他們配給了米和糖果。這一年，來(lái)自安徽的兩歲女孩被草原上的養(yǎng)父母取名為“通嘎拉嘎”，在蒙語(yǔ)中意為“清澈”。

通嘎拉嘎：（對(duì)我）特別的好，（母親）對(duì)我好才因?yàn)槲野压ぷ鬓o掉了。我只要說(shuō)要她肯定給我做，怎么有困難，也是我從來(lái)沒(méi)有缺過(guò)東西。我現(xiàn)在這么過(guò)得好，還是我的父母的功勞。所以我就從那個(gè)地方（安徽）來(lái)這兒了，我再也沒(méi)后悔過(guò)。

無(wú)數(shù)草原母親用她們博大的胸懷和溫暖的愛(ài)含辛茹苦地將這些孩子養(yǎng)大，像對(duì)待親生兒女一樣精心照料他們，從此，這些“國(guó)家的孩子”們?cè)诓菰祥_(kāi)始了他們?nèi)碌纳睢Ｔ鴮?xiě)出長(zhǎng)篇小說(shuō)《靜靜的艾敏河》的蒙古族作家薩仁托婭說(shuō)，在這段傳奇的歷史背后，是超越民族、超越地域、超越血緣的愛(ài)，是中華民族守望相助的深情和擔(dān)當(dāng)。

薩仁托婭：我發(fā)現(xiàn)草原的人從來(lái)不稱呼誰(shuí)是“孤兒”，他們?cè)谀莾罕唤y(tǒng)稱為“國(guó)家的孩子”。在草原的這些牧民的心里，沒(méi)有“孤”，只有“親”。

來(lái)源：共產(chǎn)黨員網(wǎng)